【封神1】馬看見什么，是由人決定的——心外無物

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在電影開頭，殷壽就說出了這句話——馬看見什么，是由人決定的。

而這句話貫穿了封神1整部電影，質子們最初以為殷壽是英雄，所以仰慕于他。

而姬發就是質子們的一個縮影，他近乎盲目的相信殷壽說的一切，懇切的相信自己追隨的英雄不會有錯。

即便自己的親生父親姬昌告訴他真相，他也只會覺得，我親眼所見，難道還比不過你在西岐靠幾根草棍算出來的東西嗎？

直到后面殷壽宗廟顯露出真面目的時候，才意識到他們被殷壽騙了。

也許很多人會認為這句話的點在于殷壽顯露出來的部分，是他想讓質子們看到的部分，所以不怪質子們。

質子們就如同影片開頭眼前被蒙上的馬匹，被殷壽驅趕著邁入戰火里。

他們成了無明，不明白，不知道，不通曉事理。愚癡無智慧。聽憑殷壽命令，成了被殷壽驅使的傀儡。

而有智慧的，如姜王后，是能夠意識到殷壽不是好人，所以才會說出那句話：“你不了解你父親的為人。”

所以我突然在想，到底是殷壽隱藏得太好，還是質子們不愿意去承認，自己所追尋的英雄是那個樣子——就像很多戀愛腦一樣，不管別人怎么勸，他們就是死活不聽。

……

即便被家暴，被出軌，他們也不會離開那個人。不管是因為那個給他們提供了他們想要的東西，還是他們無法承擔離開后的后果，歸根結底其實是一樣的。

在修行中，有一句話是，一切向內求。

在看見了別人的蒙蔽后，一切還要返還自身。

所以我在想，我們能不能夠將這句話換一下關鍵詞，把馬改成生靈，把人改成心。

那么這句話就會變成：萬物生靈所看到什么，是由它們的心決定的。

如，姬發把殷壽看成是英雄，是因為他們心里就有一個對英雄的追求，而剛好殷壽的偽裝就是這樣。

他們所追求的只是一個幻象。

而當他們不再去追求那個幻象，真正公平客觀的去認識殷壽的時候，他們很容易就認識到了殷壽本身是一個邪惡的人——當然這可能跟殷壽到后期逐漸顯示真面目有關。

但是這也意味著，他們的心選擇放棄蒙蔽，而去看見真相。

這也就印證了開頭的那句話，你看見什么，是用你的心決定的。

而這句話剛好符合了陽明心學中的“心外無理，心外無物”，也是佛家所說的“一切為心所造”。

有很多人認為這些話都十分的唯心主義，但事實上，他們是承認物質世界的客觀存在的。

只是說，他們認為你對于這個世界的所有認知，其實只來源于你自己的內心。

不是有一句話叫做，你是什么樣的人，你眼中的世界就是什么樣的嗎？

猥瑣之人，所見之處，皆是猥瑣。

而心懷希望之人，看到的整個世界，都是滿懷希望的。

即你對這些世界的一切感受，都基于你自己內心的感受。

那么舉一個例子。

就像你看見了一個十分美麗的花朵，這個花朵，它就是這個物質世界客觀存在的，不代表你閉上眼睛不看，它就不存在。

但它之于你來說，只是一個客體。

如果你閉上眼睛不看它，它之于你來說，它就是不存在的。哪怕他實際上存在。

如果你心情不好，你認為這朵花非常丑陋，那么在你的世界中，這朵花就是丑陋的，跟它本質上是什么毫無關系。

你看，你所看到的東西，是不是由你的心決定的？

所以，人生在世，絕不是說，只去追求物質世界的客觀東西就足夠的。

因為不管你追求再多那些東西，之于你，也只是一個客體。作為主體的你是沒有半分進展的。

如果到最后，客體勝過了主體，你只會迷失在這個客觀世界。

所以陽明先生才會說“心外無物，心外無理”。

而在傳說中，釋迦摩尼降生時，腳踩七步，一步一蓮花，左手指天，右手指地，說天上地下，唯吾獨尊。

這句話被網絡文學用爛了。

但實際意義卻是，在這天上地下之間，無論你擁有多少客觀物質：金銀珠寶玉石，卻惟有這個“我”才是最重要的。

因為一切為心所造，為心所現，都是“我”起心動念所行所為所映射出去的。

人這一生，要么修心，引導著心。要么被心所驅使牽引，成為外物的奴隸。

而世事如鏡，一切業，無論善業、惡業皆自作自受，縱為父子親眷，無有替代。

該殷壽償還的罪孽，殷郊無法代替償還。而殷郊善業下得到的母子之愛，親友之情，殷壽無法代為得到。

世事皆是如此。

我們在這個世界上，又何嘗不像那些被黑布蒙住雙眼的馬，受人牽引驅使，奔赴戰場呢？

我們唯一能做的，就是安撫下自己那顆躁動不停的心，撕掉眼前黑布，不斷修行，不偏不倚的去看整個世界。

見自己，見眾生，見天地。

見天地，見眾生，見自己。

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